第832章 新佛法
寒薇体内爆发出汹涌的烈火，火凤从其体内飞出，然而火凤的火焰却被浓郁的阴气所缠绕。
火焰变得不再明亮，而是在炙热中带着一股湿冷，外观上更给人种恐怖、肮脏之感。
火焰呈现出液体的形态，流动的阴气之火，在火凤身上不断缠绕。
火凤发出一声凄厉的鸣叫，一道道火焰激流从其身上激射而出，直接贯穿了金刚之身。
“人鬼！”
和尚看透了寒薇的本质，在污浊火凤体内，那已经与阴气融为一体的人。
浑身皮肤呈灰色。
身上逸散而出的大量阴气，甚至在寒薇体表凝聚成一套阴气外壳，额头上还长出了两个朝上的弯角。
人鬼寒薇笑得张狂，污浊火凤叫得愈发的凄厉，其叫声就仿佛在哭泣。
阴气之火沾染了金刚之身，污浊的力量让佛光蒙尘。
和尚持印坚守，震声怒吼，发出佛字真言。
真言凝成一个个金光大字，在身前撑开了一面挡墙，将阴气之火摒绝在外。
“孽障！速速退去！”
“孽障？不不不，我是真情实感所化！老秃子，无欲无求还能是人吗？”
人鬼寒薇挥手，将几团看着不起眼的、水珠模样的阴气之火洒向了底下念诵经文的和尚。
为首和尚看到想要阻止之时，阴气之火已经落在他们的身上，九人衣服没有任何损伤，可里面的肉身却是燃烧了起来，燃烧而出的污浊气体，不是别的，正是阴气。
“啧啧......我的阴火，心里杂念越多烧得越起劲，你这秃子倒是烧不着，可他们啊......执念哪里少了？
心灵不也是一样有破绽吗？还以为你们真那么了不起，一个个都断情绝性了，哈哈！！”
“他们还需要修行。”
和尚朝着底下喊出真言，真言落下后，九人身上的火焰尽数熄灭，可九人经过这么一烧，也是无法继续念诵经文，为和尚提供力量了。
“施主，佛教佛义并不是真的要人无欲无求，人非草木，孰能无情？
佛非无情，无情又岂能大爱，普度众生？
你所理解的无欲无求不过是不懂佛之真意的人，歪曲了意思。”
“老秃子，别给我扯这些有的没的！打不过我，开始说歪理了是吧？”
“非也非也，人鬼的诞生在于内心的痛苦，贫僧是真心想要拯救施主。”
“哈哈哈！！笑死人！拯救我？你们玩什么把戏，骗骗无知群众得了，还想骗我？
旧时代也不是没出现过佛教，不过那时的佛教不过是统治阶级的统治工具罢了。
你们散播所谓的佛法，让大家遁入空门，当尼姑、做和尚，守什么清规戒律。
实际就是让人长期保持在低物欲的生活下，将其视为常态，视为正确。
平民百姓受信仰驱使，维持在较低物欲了，上层阶级资源不就充足了？他们就可以天天大鱼大肉，你们就天天萝卜青菜。
没有欲望就没有造反的动力，天天清汤寡水也能让他们满足，大谈什么知足常乐。
说到底不过是给底层人民面对无法逾越的阶级，无法实现的欲望，不得不逃避现实的，自我安慰的宣泄口。
要是全世界都跟你们似的信佛，满足于现状，不再有欲望，不再追求发展，我们修真大世界就废了！”
和尚丝毫没有气恼，也没有反驳，而是诚恳的说道：“不愧是文殊菩萨看上的人，尽管你是执念而生的人鬼，却依然有着大智慧。
你的理解确实反映了我佛教的不少问题，我佛是承认的，不过这些错误具有时代性。
施主对我佛的影响仍然停留在过往，施主没有了解当今的佛法，便一味否定，没有从发展的眼光来看待事物，这就犯了想当然的错误。
以前的佛法和当今的佛法固然是不同的，指望千百年前的思想能够作为无上真理，适用于任何时代、任何情况，这必然是不现实的。
只是总有愚昧和自作聪明的人，总是将过往的佛家思想和言论，提取出部分，以符合现代社会的思想来进行歪曲，抛开原意，强硬将其视作正确。
这种做法其实也不难理解，因为在信徒眼中，他们无法承认佛法是不完美的。真理如果会随着时间而改变，那就不是真理。佛不能错，错了，佛就不是佛。
施主，其实我们并没有你想象中那么愚昧不堪，我们信佛的也依然有自己的思想，会完善自身的佛法，得出自己的思考，并不是盲目愚信。
若是不承认错误，盲目的认为佛法的一切都是先进的、正确的，那才是走了歪路。
时代在发展，思想也在改变，佛教以前的某些思想若是依然一成不变，那固然会陷入到错误当中。
而且也正像施主所言，佛法其实不适用于所有人，甚至也不能说绝对正确，因此佛家才有佛渡有缘人的说法。
佛家的思想真要普及到每个人，要照顾到社会的整体发展，佛法就必须进一步进行修改，甚至会改得面目全非，那还能叫佛法吗？
若佛家思想真的那么完美，天庭具备最高智慧的天帝，不早就使用佛法统治世间，一劳永逸了吗？”
人鬼寒薇眼神中带着质疑：“你真的是佛教徒吗？你认为佛法不完美，却依然信佛？佛对你而言到底是什么？”
“佛是任何人。”
“别给我打哑语！”
“佛是一种境界，人人都可以成佛。
贫僧所理解的佛，需要具备多种境界，说来复杂，但从某一个具体表现上，佛可以做到将所有事情都拿得起，要放下的时候随时也都能放下。
做到不被感观欲望所驱使，我要做这件事，不是因为我被欲望驱使这么做，而是我需要这么做。”
和尚见寒薇不懂，捡起了地上的一只蚂蚁。
“如果我因个人喜恶捏死这只蚂蚁，我就是错误的，犯了杀生之罪。可是若这只蚂蚁会造成危害，有正当的理由，我杀它便是无罪。
若我面前有酒有肉，我若在不渴不饿的情况下，单纯因为想喝想吃，受欲望驱使做下这件事，我就是犯了戒律。
可是如果在没有选择的情况下，我渴了饿了，正常喝酒吃肉，我的心不因此起涟漪，便不算违反戒律。
重要的从来不是戒律本身，而是我的心是怎么想的。
凡夫俗子无法控制自身的念头，便只能通过行为进行约束。
我能控制自己的念头，我能拿起，我也随时能放下，我便诸行无忌。
施主，我可以做到，你同样可以做到，请随贫僧去见文殊菩萨。”