第一百二十六章 《黄泉巡典》下落(一)

  陈可根据太阴楼中的木雕画和眼前的这幅木雕画,他在脑子里构想出了一个故事。
  某月十五,黄泉村中例行举行了一场祭祀活动,当日月同辉的黄昏降临,地面上代表着四象的四家祭司与地下的这位主祭司同时开始了祭祀。
  仪式开始之后,地上的四位祭司各司其职,将周遭的孤魂野鬼都给吸引到黄泉村中,并通过某种手段将这些孤魂野鬼引到了地下。
  那些鬼魂进入地下之后被投进了忘川河水之中,而这时候地下的主祭司便在这个山洞之中某处的祭祀场所履行了自己的责任,神明降临之后,主祭司便借用神力将这些怨魂恶鬼引渡到了黄泉,去了该去的地方。
  不过这个故事还有一些无法解释的地方,比如河里的巨蛇,那到底是不是铜鳞蛇?如果不是为了吞吃那些贪恋前世记忆不肯投胎的神蛇,那黄泉村里的人养着这巨蛇的原因又是什么?
  那些鬼魂从地面进入地下之后就自主进入了忘川河中?又或者是因为黄泉村几名祭司驱使的关系?
  河水之中的巨蛇为什么会浮现出来,是为了恭迎那位神明,还是为了反抗神明?
  故事还不完整,找到其他几家的木雕画以后或许就能弄清楚这些事情。
  而且更让陈可在意的是,不管是太阴楼的木雕画还是眼前的这幅,都没有雕刻有关《黄泉巡典》的任何画面,仿佛那东西压根儿就不存在一样。
  可这又不可能,不管是雇佣眼镜儿他们几个的雇主,还是死后化身灵体的李昭都告诉了自己《黄泉巡典》的重要性。
  既然是记录黄泉村隐秘的木雕画,怎么会不记录这么重要的东西呢?那可是引渡的十分关键的道具。
  黄泉村的隐秘逐渐浮出了水面,不过陈可觉得这只是冰山一角。
  “引渡的最后一个过程吗?怎么我感觉还不算是呢?”谢勇超歪着脖子看着木雕画继续说:“引渡的目的,是让鬼魂进入阴曹地府,不管是投胎还是受刑总有一个结果吧?
  你看着木雕画上,这些鬼魂也就是在这条河水里挣扎翻滚,这算什么结果?”
  “没错,我跟超爷想的差不多,我觉得这笔画可能是组成结果的一个场景之一,或许这只是祭祀活动的尾声,并不是最后的结果。”
  眼镜儿也点头,他看着陈可继续说道:“而且这木雕画上都没有刻画《黄泉巡典》,那可是跟生死簿差不多的神器,有这神器黄泉村的这些人才能进行引渡或者应对厉害的恶鬼。
  既然要干活手里总得有法器吧?连《西游记》里神通广大的孙猴子,金箍棒被妖怪收走了也捉不得妖,这主祭司只不过是阴曹地府的神官在阳间的代言人,又不是鬼差或者阎王,怎么可能徒手就把引渡这事给干了?
  太阴楼那边的木雕画中,那四位祭司手中可是有家伙的,没理由这主祭司手里不带东西。”
  三人都察觉到了有关《黄泉巡典》这件事的不合理之处,于是再次把目光集中到了眼前的木雕画上,企图去找到解释这种不合理的理由。
  陈可的目光在木雕画上一寸一寸地检查,几乎刻刀落下去的每一画他都认真地看了好几遍,不过他都没找到什么线索。
  这时候谢勇超突然开口道:“你们不觉得咱们这位主祭司的手里好像缺了什么东西吗?”
  “缺个法器么?我也觉得手上有点空,不过……”
  陈可皱眉看了看,然后让谢勇超把手电给他。
  接过手电之后,陈可将手电的光亮照到了木雕画上那位主祭司的右手位置。
  这只手,手掌呈一个U形,好像是托举,夹着一个什么东西,而左手则是弹开成掌,两只手的不同形状让陈可心中感觉更奇怪了。
  壁画中这位跟他们几个差不多一般高大十分写实的主祭司,手里应该是有一个东西的,也应该有能够放下某个东西的位置。
  陈可越看越是觉得木雕画上主祭司的右手有强烈的违和感,但无论他从什么角度去看,又看不出什么纰漏。
  “哎,看不出什么名堂,反正总觉得这副木雕画上少了什么。”谢勇超叹息摇头,“其实也不光是这副吧,太阴楼那副壁画也让我觉得少了些啥。”
  “恩?太阴楼那副?你觉得少了些什么的理由是什么?也跟那四名祭司的手有关联?”
  陈可问。
  “对啊,那四个祭司手里也不是每个人都拿了东西吧?其中一个祭司的右手也是空的,既没有拿铃铛也没有拿棒子。”
  谢勇超说完之后陈可认真的回忆了一下,随后面色微微一变,好像还真是他说的那样,当时他在太阴楼看到的背对着他们的那个腰间挂着‘太阴’令牌的祭祀,右手好像也是做的U字型手势,也是空荡荡的。
  “难道说……”
  陈可眯着眼深吸了一口气,“难道说太阴楼那位祭司和咱们眼前的这位主祭司,右手本应该拿的东西,就是《黄泉巡典》吗?”
  “对。”
  突然一个微弱的声音钻进了自己的耳朵里!陈可猛然扭头一看,身后空无一人!
  这声音听起来就像是当初告诉自己‘温如玉’这个名字的声音一样,是那个一袭白衣的鬼魂!
  看着陈可猛的扭头往身后一看,脸上还写满了警觉和凝重,谢勇超立刻问:“还能听到那些声音?”
  “当然能,不过刚才……”
  陈可想了想,最后还是作罢没有告诉他这件事,他对谢勇超道:“太阴楼的木雕画和这幅木雕画中均缺少了《黄泉巡典》这个东西。”
  陈可心里似乎有了答案,他对谢勇超说道:“《黄泉巡典》并不是固定存放在某家的,而是五家轮流保管,而呈放的方式便是摆放在这木雕画中。
  所以太阴楼的木雕画中代表着太阴家的祭司和这位代表‘土’的主祭司,右手都留了空余的部位以摆放《黄泉巡典》,而且在作坊的时候李昭告诉过我一句关于《黄泉巡典》的话。”

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