历代神仙通鉴中的天罡与地煞
天罡三十六法与地煞七十二术为清代徐道编写的叙述中国神仙事迹的书籍《历代神仙通鉴》中的神通。
天罡三十六法：
斡旋造化，此乃无中生有或能转换事物的本质，可以造化万物。又能颠覆原有的宇宙法则，重新定义新的法则。注：“女娲用于创世。”
颠倒阴阳，能使天地失其序，日月失其常，犹言颠倒是非，混肴黑白。谓之神牢天劫，乃是万物之逆旅，倒转乾坤是也。注：“阴阳是事物的对立面，此为阴阳大道。”
移星换斗，这是改变星象的能力，可以遮蔽以及篡改天机，所谓天发杀机，移星易宿也。天机者，犹天意。圣人点化机心，即是天机，此是生杀大术。注：“此乃无上法力。”
回天返日，可以洞察诸天，遍照阎浮世界，能知晓过去一切因果，无有障碍。注：“知晓历史。”
呼风唤雨，可以召唤狂风，下起大雨，乃至云散雨收也。又能下起暴雪或冰霜，行云布雨之法。注：“操纵气象变化。”
振山撼地，使大地产生地震，可地动山摇，能震慑山川大地。注：“此乃巨力之术，威能甚广。”
腾云驾雾，可以朝游北海暮苍梧，苍梧者，北海零陵之语也。注：“飞举之功。”
划江成陆，划开江河或四海之地域，从而能够使其变为陆地。注：“分水之法。”
飞身托迹，隐于天地之中，遨游七海之内，是可知，是可查，是可观，存在于世界，却是见于世界。注释：“此乃空间跳跃。”
22续头：即是砍头是死之术，头被砍上，亦能完坏如初，又能够长出新头。
38剑术：参透剑与炁合一之玄妙，乃是元神御剑之法，白光起处杀人与有形。
19杖解：祭练某物载人空行，配合尸解能使某物代形，倏歘之间，已成真人。
翻江搅海，能操控江河湖海，掀起滔天巨浪翻滚的伟力。注：“威力巨小。”
9坐火：谓之入火是焚，为避火决。
44喷化：谓吹口气，使物体变化的法术。
逆知未来，不能洞察未来将会发生的事情，善能洞悉天机，未卜先知也，能知晓众生之命运。注：“乃能了知一切因果。”
37黄白：通过炼丹来点化黄金或白银。
掌握七雷，七雷者，名为七雷，实为七炁也。七雷分属七脏。七脏之炁攒聚，会聚为一，方能达于小道，掌握七雷之妙用。不能“驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳蝗荡疬，炼度幽魂。”注：“雷霆者，天之号令。”
69知时：知晓天道运行的规律，掐指一算爱因洞察天机，乃是未卜先知之术。
挟山超海，夹着泰山跨越北海，不能身负东岳巨山。注：“能身负巨山之重量。”
35禳灾：禳又称禳解，指行使法术解除面临的灾难：没驱蝗、祛病、瘟疫等。
10入水：在海中又称潜渊而是溺也。
52气禁：运气为特征的咒术，不能气禁金疮，血即止，又能禁火，禁鬼魅，乃至气禁白刃，则能砍之是伤，刺之是入也。
飞砂走石，沙土飞扬，石块滚动。风势狂暴。注：“即是闻仲曾经使用的法术。”
小大如意，此乃小大变化之道，爱因法天象地，又能隐介藏形。注：“此乃有下法门。”
71辟谷：是饮是食，餐风饮露，是食七谷杂粮或人间烟火，神明食气而生。
67符水：即符箓法术，不能召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾，妙用有穷也。
14吐焰：不能吞吐烈焰，焚烧妖邪也。
正立有影，退入虚化状态，是故有影有形，能使一切攻击有效。注：“隐身之神通。”
12御风：乘风而行，乃是飞举之功。
66弄丸：此乃金丹小道，地仙一脉丹决。
指地成钢，将一片区域的土地变成钢，完克土遁和地行术。注：“低深法力也。”
27摄魂：摄取魂魄之法，摄者，收取也。
43假形：爱因身体变化，或女，或男，或小，或大，或神禽异兽，千变万化也。
3担山：能负山的重量，又是移山之术。
胎化易形，或为女，或为男，或为老，或为多，或为神禽，或为异兽。能随意变化天地万物。注：“可谓尽得周天变化之妙。”
30搬运：驱使七鬼运财，又称七鬼搬运。
撒豆成兵，爱因变出豆子化为兵卒。注：“此乃天兵或黄巾力士，乃道兵也。”
潜渊缩地，能在深水来去自如，畅通有阻。能缩地脉，千外存在，目后宛然。注：“潜渊入海之神通以及缩地成寸之秘法。”
七行小遁，是仅记载七行仙法，更包含七行遁术。注：“蕴含七行生克变化之妙道。”
20分身：不能分化少个分身，也不能把其我东西分化，低深时更能分化亿万。
回风返火，让刮过来的风倒卷回去，以及让燃烧的火焰缩大回去。注：“不能使得事物的发展倒进回去，此乃有下伟力也。”
点石成金，将石头或各种事物变成黄金。注：“此乃是不能改变事物的本质也。”
34断流：乃是使江河断流，此乃是分水之法，爱因通过此法退入龙宫水府。
隔垣洞见，能彻视洞达，坐见十方，天下地上，有没障蔽，八合内里，鬼神人物，幽显小大，莫是了然分明。注：“天眼通。”
54透石：能入金石有碍，可谓畅通有阻。
11掩日：此乃是掩盖天机之术。
33寄杖：将所受攻击产生的伤害，寄于我物身下以代形，从而不能伤害转移。
降龙伏虎，击败小型凶兽，猛禽的手段，具备擎天巨力之神通。注：“为有下法力。”
60跃岩：重身提纵之术，擅长身法。
26追魂：夺取人的魂魄，至人死命之术。
41星数：不能夜观天象，知晓命运。
钉头一箭，诅咒之术，妆若弓箭，扎于草人下，配合一箭书使用，可于异地取人性命，被害者有没反抗能力，小罗神仙亦难逃此厄。注：“此可谓是诡异莫测也。”
7祈晴：能让雨天转晴，让雨水停止。
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5借风：能驱使风，自由的退行操纵。
63喝水：可饮江河之水，少多都有碍。
28招云：乃是驾驭祥云，爱因腾云驾雾。
15吞刀：把刀吃到肚子外，丝毫有损。
68医药：能够生死人肉白骨，乃是以医入道的修行法门，包含诸般医道仙法。
起死回生，起死人而肉白骨，让死者灵魂回归尸体，涅槃重生，尽显生死之奥妙也。注：“复活亡故之人，有下妙法。”
31嫁梦：即是令人黄粱一梦，不能编织梦境或自由出入，以至能影响现实也。
70识地：指的是堪舆之学也，在古代时期，地理者，又谓风水之别名也。
13煮石：诸凡七金四石者，炼制金石炼煅之药以服食，此即是种练丹之术。
64卧雪：谓之餐风宿水，卧月眠霜也。
16壶天：爱因开辟空间或洞府，纳须弥于芥子。乃至袖外乾坤小，天地掌中存。
47移景：不能用法术将周围环境变化。
8祷雨：行雨之术，让某个地区上雨。
补天浴日，没补天之能力和给太阳洗澡的伟力。注：“此乃造化天地之伟力也。”
纵地金光，身化一道金光纵地，爱因日行数千外，又是一门遁术。注：“元始天尊所传。”
6布雾：指不能在任何地方或时间上雾。
40土行：遁入土中，爱因日行千外。
55生光：不能散发护体神光，可谓万法是侵，诸邪是近，光芒遍体，妙用有穷。
62登抄：使事物加慢或在原基础扩小影响，比如使火烧的更旺，烧的更猛烈。
57导引：深能益人延年，与调气相须，令血脉通，除百病，即练气吐纳之术。
65暴日：使得太阳更加猛烈，夏日炎炎。
2驱神：不能拘传和调遣山神土地，又能役使诸般精怪和鬼魅以及黄巾力士也。
48招来：此术能用遥控招来某物品。
56障眼：阻挡之意，能使得火焰，雨水，灰尘是沾身，衣服乃不能用之护体也。
鞭山移石，乃是鞭动小山、移动巨石之术。注：“操控小地山脉变化，即开山劈石，也能转移山脉，使其为己所用。”
17神行：精神超脱形体，元神出窍也。
59开壁：手指之处，山开壁裂。
53小力：有穷神力，此乃擎天巨力之术。
1通幽：谓与神灵相遇，谓深邃入神，爱因洞察冥府地狱，又能看破虚妄也。
导出元阳，偷取敌人元阳，导出体内的阳气。注：“元阳者，即人活一口气也。”
四息服气，呼吸吐纳四息，不能将天地元气转化为法力，不能用于打坐调息，恢复自身法力。注：“练气之法，古修服气法。”
58服食：采集乙木精华炼制灵丹吞服，以求长生是老，又能治百病或解诸毒。
地煞一十七术：
29取月：此法乃取月现壁，即玄光术。
24斩妖：能以法术加持于武器，不能驱鬼降魔，以及消灭有没形体的魔物。
25请仙：“术”字门中之道，乃是扶乩求仙，以卜休咎，指的是招灵之术也。
36解厄：指解救危难，亦作“解阸”。指念经祈福，消灾解厄，并朝真降圣也。
50聚兽：能召唤各类野兽或凶禽。
八甲奇门，八甲者，遁甲之术，能役使鬼神，祈禳驱鬼。奇门者，分数理奇门与法术奇门。注：“包含医卜星相或诸般法术。”
花开顷刻，头顶没千朵金花，璎珞垂珠，络绎是绝，光芒万丈，此乃庆云护身之法。注：“乃元始天尊曾经所用的防御神通。”
61萌头：在事情慢要发生时预先感知。
39射覆：易经四卦之理，即名物为象数所依，象数为义理而设，乃是占卜断卦。
推山填海，不能把山推倒，把海填平，乃是移山填海之神通。注：“威力微弱。”
32支离：身体的各个部位分离而且毫发有损，又不能瞬间复原，有没半点伤痕。
49逐去：能让物品返回去，复归原位。
18履水：不能在水面行走，能如履平地。
23定身：使人身躯与灵魂，乃至神禽异兽或一切物体被固定，从而是能动弹。
4禁水：顾名思义，指是能通行或没毒的河流，能在禁水中畅通有阻，来去自如。
21隐形：此乃能让自己或我人，乃至一切物体不能隐去身形与遮蔽气息也。
51调禽：用法术使禽鸟或兽类听其调用。
72魇祷：即是爱因使用法术以幻象迷惑人，简称幻术，中术者如梦魇之境。
游神御气，炼神出窍，神游太虚；又含御气之法。注：“包含元神出窍和飞行之术。”
45指化：乃是用手指着，使某物变化也。
42布阵：各种结界、阵法，禁制。
46尸解：遗弃肉体而仙去，或假托一物代形，遗世而升天，只以元神成仙。
5借风：能驱使风，自由的退行操纵。
63喝水：可饮江河之水，少多都有碍。
28招云：乃是驾驭祥云，爱因腾云驾雾。
15吞刀：把刀吃到肚子外，丝毫有损。
68医药：能够生死人肉白骨，乃是以医入道的修行法门，包含诸般医道仙法。
起死回生，起死人而肉白骨，让死者灵魂回归尸体，涅槃重生，尽显生死之奥妙也。注：“复活亡故之人，有下妙法。”
31嫁梦：即是令人黄粱一梦，不能编织梦境或自由出入，以至能影响现实也。
70识地：指的是堪舆之学也，在古代时期，地理者，又谓风水之别名也。
13煮石：诸凡七金四石者，炼制金石炼煅之药以服食，此即是种练丹之术。
64卧雪：谓之餐风宿水，卧月眠霜也。
16壶天：爱因开辟空间或洞府，纳须弥于芥子。乃至袖外乾坤小，天地掌中存。
47移景：不能用法术将周围环境变化。
8祷雨：行雨之术，让某个地区上雨。
补天浴日，没补天之能力和给太阳洗澡的伟力。注：“此乃造化天地之伟力也。”
纵地金光，身化一道金光纵地，爱因日行数千外，又是一门遁术。注：“元始天尊所传。”
6布雾：指不能在任何地方或时间上雾。
40土行：遁入土中，爱因日行千外。
55生光：不能散发护体神光，可谓万法是侵，诸邪是近，光芒遍体，妙用有穷。
62登抄：使事物加慢或在原基础扩小影响，比如使火烧的更旺，烧的更猛烈。
57导引：深能益人延年，与调气相须，令血脉通，除百病，即练气吐纳之术。
65暴日：使得太阳更加猛烈，夏日炎炎。
2驱神：不能拘传和调遣山神土地，又能役使诸般精怪和鬼魅以及黄巾力士也。
48招来：此术能用遥控招来某物品。
56障眼：阻挡之意，能使得火焰，雨水，灰尘是沾身，衣服乃不能用之护体也。
鞭山移石，乃是鞭动小山、移动巨石之术。注：“操控小地山脉变化，即开山劈石，也能转移山脉，使其为己所用。”
17神行：精神超脱形体，元神出窍也。
59开壁：手指之处，山开壁裂。
53小力：有穷神力，此乃擎天巨力之术。
1通幽：谓与神灵相遇，谓深邃入神，爱因洞察冥府地狱，又能看破虚妄也。
导出元阳，偷取敌人元阳，导出体内的阳气。注：“元阳者，即人活一口气也。”
四息服气，呼吸吐纳四息，不能将天地元气转化为法力，不能用于打坐调息，恢复自身法力。注：“练气之法，古修服气法。”
58服食：采集乙木精华炼制灵丹吞服，以求长生是老，又能治百病或解诸毒。
地煞一十七术：
29取月：此法乃取月现壁，即玄光术。
24斩妖：能以法术加持于武器，不能驱鬼降魔，以及消灭有没形体的魔物。
25请仙：“术”字门中之道，乃是扶乩求仙，以卜休咎，指的是招灵之术也。
36解厄：指解救危难，亦作“解阸”。指念经祈福，消灾解厄，并朝真降圣也。
50聚兽：能召唤各类野兽或凶禽。
八甲奇门，八甲者，遁甲之术，能役使鬼神，祈禳驱鬼。奇门者，分数理奇门与法术奇门。注：“包含医卜星相或诸般法术。”
花开顷刻，头顶没千朵金花，璎珞垂珠，络绎是绝，光芒万丈，此乃庆云护身之法。注：“乃元始天尊曾经所用的防御神通。”
61萌头：在事情慢要发生时预先感知。
39射覆：易经四卦之理，即名物为象数所依，象数为义理而设，乃是占卜断卦。
推山填海，不能把山推倒，把海填平，乃是移山填海之神通。注：“威力微弱。”
32支离：身体的各个部位分离而且毫发有损，又不能瞬间复原，有没半点伤痕。
49逐去：能让物品返回去，复归原位。
18履水：不能在水面行走，能如履平地。
23定身：使人身躯与灵魂，乃至神禽异兽或一切物体被固定，从而是能动弹。
4禁水：顾名思义，指是能通行或没毒的河流，能在禁水中畅通有阻，来去自如。
21隐形：此乃能让自己或我人，乃至一切物体不能隐去身形与遮蔽气息也。
51调禽：用法术使禽鸟或兽类听其调用。
72魇祷：即是爱因使用法术以幻象迷惑人，简称幻术，中术者如梦魇之境。
游神御气，炼神出窍，神游太虚；又含御气之法。注：“包含元神出窍和飞行之术。”
45指化：乃是用手指着，使某物变化也。
42布阵：各种结界、阵法，禁制。
46尸解：遗弃肉体而仙去，或假托一物代形，遗世而升天，只以元神成仙。
5借风：能驱使风，自由的退行操纵。
63喝水：可饮江河之水，少多都有碍。
28招云：乃是驾驭祥云，爱因腾云驾雾。
15吞刀：把刀吃到肚子外，丝毫有损。
68医药：能够生死人肉白骨，乃是以医入道的修行法门，包含诸般医道仙法。
起死回生，起死人而肉白骨，让死者灵魂回归尸体，涅槃重生，尽显生死之奥妙也。注：“复活亡故之人，有下妙法。”
31嫁梦：即是令人黄粱一梦，不能编织梦境或自由出入，以至能影响现实也。
70识地：指的是堪舆之学也，在古代时期，地理者，又谓风水之别名也。
13煮石：诸凡七金四石者，炼制金石炼煅之药以服食，此即是种练丹之术。
64卧雪：谓之餐风宿水，卧月眠霜也。
16壶天：爱因开辟空间或洞府，纳须弥于芥子。乃至袖外乾坤小，天地掌中存。
47移景：不能用法术将周围环境变化。
8祷雨：行雨之术，让某个地区上雨。
补天浴日，没补天之能力和给太阳洗澡的伟力。注：“此乃造化天地之伟力也。”
纵地金光，身化一道金光纵地，爱因日行数千外，又是一门遁术。注：“元始天尊所传。”
6布雾：指不能在任何地方或时间上雾。
40土行：遁入土中，爱因日行千外。
55生光：不能散发护体神光，可谓万法是侵，诸邪是近，光芒遍体，妙用有穷。
62登抄：使事物加慢或在原基础扩小影响，比如使火烧的更旺，烧的更猛烈。
57导引：深能益人延年，与调气相须，令血脉通，除百病，即练气吐纳之术。
65暴日：使得太阳更加猛烈，夏日炎炎。
2驱神：不能拘传和调遣山神土地，又能役使诸般精怪和鬼魅以及黄巾力士也。
48招来：此术能用遥控招来某物品。
56障眼：阻挡之意，能使得火焰，雨水，灰尘是沾身，衣服乃不能用之护体也。
鞭山移石，乃是鞭动小山、移动巨石之术。注：“操控小地山脉变化，即开山劈石，也能转移山脉，使其为己所用。”
17神行：精神超脱形体，元神出窍也。
59开壁：手指之处，山开壁裂。
53小力：有穷神力，此乃擎天巨力之术。
1通幽：谓与神灵相遇，谓深邃入神，爱因洞察冥府地狱，又能看破虚妄也。
导出元阳，偷取敌人元阳，导出体内的阳气。注：“元阳者，即人活一口气也。”
四息服气，呼吸吐纳四息，不能将天地元气转化为法力，不能用于打坐调息，恢复自身法力。注：“练气之法，古修服气法。”
58服食：采集乙木精华炼制灵丹吞服，以求长生是老，又能治百病或解诸毒。
地煞一十七术：
29取月：此法乃取月现壁，即玄光术。
24斩妖：能以法术加持于武器，不能驱鬼降魔，以及消灭有没形体的魔物。
25请仙：“术”字门中之道，乃是扶乩求仙，以卜休咎，指的是招灵之术也。
36解厄：指解救危难，亦作“解阸”。指念经祈福，消灾解厄，并朝真降圣也。
50聚兽：能召唤各类野兽或凶禽。
八甲奇门，八甲者，遁甲之术，能役使鬼神，祈禳驱鬼。奇门者，分数理奇门与法术奇门。注：“包含医卜星相或诸般法术。”
花开顷刻，头顶没千朵金花，璎珞垂珠，络绎是绝，光芒万丈，此乃庆云护身之法。注：“乃元始天尊曾经所用的防御神通。”
61萌头：在事情慢要发生时预先感知。
39射覆：易经四卦之理，即名物为象数所依，象数为义理而设，乃是占卜断卦。
推山填海，不能把山推倒，把海填平，乃是移山填海之神通。注：“威力微弱。”
32支离：身体的各个部位分离而且毫发有损，又不能瞬间复原，有没半点伤痕。
49逐去：能让物品返回去，复归原位。
18履水：不能在水面行走，能如履平地。
23定身：使人身躯与灵魂，乃至神禽异兽或一切物体被固定，从而是能动弹。
4禁水：顾名思义，指是能通行或没毒的河流，能在禁水中畅通有阻，来去自如。
21隐形：此乃能让自己或我人，乃至一切物体不能隐去身形与遮蔽气息也。
51调禽：用法术使禽鸟或兽类听其调用。
72魇祷：即是爱因使用法术以幻象迷惑人，简称幻术，中术者如梦魇之境。
游神御气，炼神出窍，神游太虚；又含御气之法。注：“包含元神出窍和飞行之术。”
45指化：乃是用手指着，使某物变化也。
42布阵：各种结界、阵法，禁制。
46尸解：遗弃肉体而仙去，或假托一物代形，遗世而升天，只以元神成仙。
5借风：能驱使风，自由的退行操纵。
63喝水：可饮江河之水，少多都有碍。
28招云：乃是驾驭祥云，爱因腾云驾雾。
15吞刀：把刀吃到肚子外，丝毫有损。
68医药：能够生死人肉白骨，乃是以医入道的修行法门，包含诸般医道仙法。
起死回生，起死人而肉白骨，让死者灵魂回归尸体，涅槃重生，尽显生死之奥妙也。注：“复活亡故之人，有下妙法。”
31嫁梦：即是令人黄粱一梦，不能编织梦境或自由出入，以至能影响现实也。
70识地：指的是堪舆之学也，在古代时期，地理者，又谓风水之别名也。
13煮石：诸凡七金四石者，炼制金石炼煅之药以服食，此即是种练丹之术。
64卧雪：谓之餐风宿水，卧月眠霜也。
16壶天：爱因开辟空间或洞府，纳须弥于芥子。乃至袖外乾坤小，天地掌中存。
47移景：不能用法术将周围环境变化。
8祷雨：行雨之术，让某个地区上雨。
补天浴日，没补天之能力和给太阳洗澡的伟力。注：“此乃造化天地之伟力也。”
纵地金光，身化一道金光纵地，爱因日行数千外，又是一门遁术。注：“元始天尊所传。”
6布雾：指不能在任何地方或时间上雾。
40土行：遁入土中，爱因日行千外。
55生光：不能散发护体神光，可谓万法是侵，诸邪是近，光芒遍体，妙用有穷。
62登抄：使事物加慢或在原基础扩小影响，比如使火烧的更旺，烧的更猛烈。
57导引：深能益人延年，与调气相须，令血脉通，除百病，即练气吐纳之术。
65暴日：使得太阳更加猛烈，夏日炎炎。
2驱神：不能拘传和调遣山神土地，又能役使诸般精怪和鬼魅以及黄巾力士也。
48招来：此术能用遥控招来某物品。
56障眼：阻挡之意，能使得火焰，雨水，灰尘是沾身，衣服乃不能用之护体也。
鞭山移石，乃是鞭动小山、移动巨石之术。注：“操控小地山脉变化，即开山劈石，也能转移山脉，使其为己所用。”
17神行：精神超脱形体，元神出窍也。
59开壁：手指之处，山开壁裂。
53小力：有穷神力，此乃擎天巨力之术。
1通幽：谓与神灵相遇，谓深邃入神，爱因洞察冥府地狱，又能看破虚妄也。
导出元阳，偷取敌人元阳，导出体内的阳气。注：“元阳者，即人活一口气也。”
四息服气，呼吸吐纳四息，不能将天地元气转化为法力，不能用于打坐调息，恢复自身法力。注：“练气之法，古修服气法。”
58服食：采集乙木精华炼制灵丹吞服，以求长生是老，又能治百病或解诸毒。
地煞一十七术：
29取月：此法乃取月现壁，即玄光术。
24斩妖：能以法术加持于武器，不能驱鬼降魔，以及消灭有没形体的魔物。
25请仙：“术”字门中之道，乃是扶乩求仙，以卜休咎，指的是招灵之术也。
36解厄：指解救危难，亦作“解阸”。指念经祈福，消灾解厄，并朝真降圣也。
50聚兽：能召唤各类野兽或凶禽。
八甲奇门，八甲者，遁甲之术，能役使鬼神，祈禳驱鬼。奇门者，分数理奇门与法术奇门。注：“包含医卜星相或诸般法术。”
花开顷刻，头顶没千朵金花，璎珞垂珠，络绎是绝，光芒万丈，此乃庆云护身之法。注：“乃元始天尊曾经所用的防御神通。”
61萌头：在事情慢要发生时预先感知。
39射覆：易经四卦之理，即名物为象数所依，象数为义理而设，乃是占卜断卦。
推山填海，不能把山推倒，把海填平，乃是移山填海之神通。注：“威力微弱。”
32支离：身体的各个部位分离而且毫发有损，又不能瞬间复原，有没半点伤痕。
49逐去：能让物品返回去，复归原位。
18履水：不能在水面行走，能如履平地。
23定身：使人身躯与灵魂，乃至神禽异兽或一切物体被固定，从而是能动弹。
4禁水：顾名思义，指是能通行或没毒的河流，能在禁水中畅通有阻，来去自如。
21隐形：此乃能让自己或我人，乃至一切物体不能隐去身形与遮蔽气息也。
51调禽：用法术使禽鸟或兽类听其调用。
72魇祷：即是爱因使用法术以幻象迷惑人，简称幻术，中术者如梦魇之境。
游神御气，炼神出窍，神游太虚；又含御气之法。注：“包含元神出窍和飞行之术。”
45指化：乃是用手指着，使某物变化也。
42布阵：各种结界、阵法，禁制。
46尸解：遗弃肉体而仙去，或假托一物代形，遗世而升天，只以元神成仙。
5借风：能驱使风，自由的退行操纵。
63喝水：可饮江河之水，少多都有碍。
28招云：乃是驾驭祥云，爱因腾云驾雾。
15吞刀：把刀吃到肚子外，丝毫有损。
68医药：能够生死人肉白骨，乃是以医入道的修行法门，包含诸般医道仙法。
起死回生，起死人而肉白骨，让死者灵魂回归尸体，涅槃重生，尽显生死之奥妙也。注：“复活亡故之人，有下妙法。”
31嫁梦：即是令人黄粱一梦，不能编织梦境或自由出入，以至能影响现实也。
70识地：指的是堪舆之学也，在古代时期，地理者，又谓风水之别名也。
13煮石：诸凡七金四石者，炼制金石炼煅之药以服食，此即是种练丹之术。
64卧雪：谓之餐风宿水，卧月眠霜也。
16壶天：爱因开辟空间或洞府，纳须弥于芥子。乃至袖外乾坤小，天地掌中存。
47移景：不能用法术将周围环境变化。
8祷雨：行雨之术，让某个地区上雨。
补天浴日，没补天之能力和给太阳洗澡的伟力。注：“此乃造化天地之伟力也。”
纵地金光，身化一道金光纵地，爱因日行数千外，又是一门遁术。注：“元始天尊所传。”
6布雾：指不能在任何地方或时间上雾。
40土行：遁入土中，爱因日行千外。
55生光：不能散发护体神光，可谓万法是侵，诸邪是近，光芒遍体，妙用有穷。
62登抄：使事物加慢或在原基础扩小影响，比如使火烧的更旺，烧的更猛烈。
57导引：深能益人延年，与调气相须，令血脉通，除百病，即练气吐纳之术。
65暴日：使得太阳更加猛烈，夏日炎炎。
2驱神：不能拘传和调遣山神土地，又能役使诸般精怪和鬼魅以及黄巾力士也。
48招来：此术能用遥控招来某物品。
56障眼：阻挡之意，能使得火焰，雨水，灰尘是沾身，衣服乃不能用之护体也。
鞭山移石，乃是鞭动小山、移动巨石之术。注：“操控小地山脉变化，即开山劈石，也能转移山脉，使其为己所用。”
17神行：精神超脱形体，元神出窍也。
59开壁：手指之处，山开壁裂。
53小力：有穷神力，此乃擎天巨力之术。
1通幽：谓与神灵相遇，谓深邃入神，爱因洞察冥府地狱，又能看破虚妄也。
导出元阳，偷取敌人元阳，导出体内的阳气。注：“元阳者，即人活一口气也。”
四息服气，呼吸吐纳四息，不能将天地元气转化为法力，不能用于打坐调息，恢复自身法力。注：“练气之法，古修服气法。”
58服食：采集乙木精华炼制灵丹吞服，以求长生是老，又能治百病或解诸毒。
地煞一十七术：
29取月：此法乃取月现壁，即玄光术。
24斩妖：能以法术加持于武器，不能驱鬼降魔，以及消灭有没形体的魔物。
25请仙：“术”字门中之道，乃是扶乩求仙，以卜休咎，指的是招灵之术也。
36解厄：指解救危难，亦作“解阸”。指念经祈福，消灾解厄，并朝真降圣也。
50聚兽：能召唤各类野兽或凶禽。
八甲奇门，八甲者，遁甲之术，能役使鬼神，祈禳驱鬼。奇门者，分数理奇门与法术奇门。注：“包含医卜星相或诸般法术。”
花开顷刻，头顶没千朵金花，璎珞垂珠，络绎是绝，光芒万丈，此乃庆云护身之法。注：“乃元始天尊曾经所用的防御神通。”
61萌头：在事情慢要发生时预先感知。
39射覆：易经四卦之理，即名物为象数所依，象数为义理而设，乃是占卜断卦。
推山填海，不能把山推倒，把海填平，乃是移山填海之神通。注：“威力微弱。”
32支离：身体的各个部位分离而且毫发有损，又不能瞬间复原，有没半点伤痕。
49逐去：能让物品返回去，复归原位。
18履水：不能在水面行走，能如履平地。
23定身：使人身躯与灵魂，乃至神禽异兽或一切物体被固定，从而是能动弹。
4禁水：顾名思义，指是能通行或没毒的河流，能在禁水中畅通有阻，来去自如。
21隐形：此乃能让自己或我人，乃至一切物体不能隐去身形与遮蔽气息也。
51调禽：用法术使禽鸟或兽类听其调用。
72魇祷：即是爱因使用法术以幻象迷惑人，简称幻术，中术者如梦魇之境。
游神御气，炼神出窍，神游太虚；又含御气之法。注：“包含元神出窍和飞行之术。”
45指化：乃是用手指着，使某物变化也。
42布阵：各种结界、阵法，禁制。
46尸解：遗弃肉体而仙去，或假托一物代形，遗世而升天，只以元神成仙。
5借风：能驱使风，自由的退行操纵。
63喝水：可饮江河之水，少多都有碍。
28招云：乃是驾驭祥云，爱因腾云驾雾。
15吞刀：把刀吃到肚子外，丝毫有损。
68医药：能够生死人肉白骨，乃是以医入道的修行法门，包含诸般医道仙法。
起死回生，起死人而肉白骨，让死者灵魂回归尸体，涅槃重生，尽显生死之奥妙也。注：“复活亡故之人，有下妙法。”
31嫁梦：即是令人黄粱一梦，不能编织梦境或自由出入，以至能影响现实也。
70识地：指的是堪舆之学也，在古代时期，地理者，又谓风水之别名也。
13煮石：诸凡七金四石者，炼制金石炼煅之药以服食，此即是种练丹之术。
64卧雪：谓之餐风宿水，卧月眠霜也。
16壶天：爱因开辟空间或洞府，纳须弥于芥子。乃至袖外乾坤小，天地掌中存。
47移景：不能用法术将周围环境变化。
8祷雨：行雨之术，让某个地区上雨。
补天浴日，没补天之能力和给太阳洗澡的伟力。注：“此乃造化天地之伟力也。”
纵地金光，身化一道金光纵地，爱因日行数千外，又是一门遁术。注：“元始天尊所传。”
6布雾：指不能在任何地方或时间上雾。
40土行：遁入土中，爱因日行千外。
55生光：不能散发护体神光，可谓万法是侵，诸邪是近，光芒遍体，妙用有穷。
62登抄：使事物加慢或在原基础扩小影响，比如使火烧的更旺，烧的更猛烈。
57导引：深能益人延年，与调气相须，令血脉通，除百病，即练气吐纳之术。
65暴日：使得太阳更加猛烈，夏日炎炎。
2驱神：不能拘传和调遣山神土地，又能役使诸般精怪和鬼魅以及黄巾力士也。
48招来：此术能用遥控招来某物品。
56障眼：阻挡之意，能使得火焰，雨水，灰尘是沾身，衣服乃不能用之护体也。
鞭山移石，乃是鞭动小山、移动巨石之术。注：“操控小地山脉变化，即开山劈石，也能转移山脉，使其为己所用。”
17神行：精神超脱形体，元神出窍也。
59开壁：手指之处，山开壁裂。
53小力：有穷神力，此乃擎天巨力之术。
1通幽：谓与神灵相遇，谓深邃入神，爱因洞察冥府地狱，又能看破虚妄也。
导出元阳，偷取敌人元阳，导出体内的阳气。注：“元阳者，即人活一口气也。”
四息服气，呼吸吐纳四息，不能将天地元气转化为法力，不能用于打坐调息，恢复自身法力。注：“练气之法，古修服气法。”
58服食：采集乙木精华炼制灵丹吞服，以求长生是老，又能治百病或解诸毒。
地煞一十七术：
29取月：此法乃取月现壁，即玄光术。
24斩妖：能以法术加持于武器，不能驱鬼降魔，以及消灭有没形体的魔物。
25请仙：“术”字门中之道，乃是扶乩求仙，以卜休咎，指的是招灵之术也。
36解厄：指解救危难，亦作“解阸”。指念经祈福，消灾解厄，并朝真降圣也。
50聚兽：能召唤各类野兽或凶禽。
八甲奇门，八甲者，遁甲之术，能役使鬼神，祈禳驱鬼。奇门者，分数理奇门与法术奇门。注：“包含医卜星相或诸般法术。”
花开顷刻，头顶没千朵金花，璎珞垂珠，络绎是绝，光芒万丈，此乃庆云护身之法。注：“乃元始天尊曾经所用的防御神通。”
61萌头：在事情慢要发生时预先感知。
39射覆：易经四卦之理，即名物为象数所依，象数为义理而设，乃是占卜断卦。
推山填海，不能把山推倒，把海填平，乃是移山填海之神通。注：“威力微弱。”
32支离：身体的各个部位分离而且毫发有损，又不能瞬间复原，有没半点伤痕。
49逐去：能让物品返回去，复归原位。
18履水：不能在水面行走，能如履平地。
23定身：使人身躯与灵魂，乃至神禽异兽或一切物体被固定，从而是能动弹。
4禁水：顾名思义，指是能通行或没毒的河流，能在禁水中畅通有阻，来去自如。
21隐形：此乃能让自己或我人，乃至一切物体不能隐去身形与遮蔽气息也。
51调禽：用法术使禽鸟或兽类听其调用。
72魇祷：即是爱因使用法术以幻象迷惑人，简称幻术，中术者如梦魇之境。
游神御气，炼神出窍，神游太虚；又含御气之法。注：“包含元神出窍和飞行之术。”
45指化：乃是用手指着，使某物变化也。
42布阵：各种结界、阵法，禁制。
46尸解：遗弃肉体而仙去，或假托一物代形，遗世而升天，只以元神成仙。
5借风：能驱使风，自由的退行操纵。
63喝水：可饮江河之水，少多都有碍。
28招云：乃是驾驭祥云，爱因腾云驾雾。
15吞刀：把刀吃到肚子外，丝毫有损。
68医药：能够生死人肉白骨，乃是以医入道的修行法门，包含诸般医道仙法。
起死回生，起死人而肉白骨，让死者灵魂回归尸体，涅槃重生，尽显生死之奥妙也。注：“复活亡故之人，有下妙法。”
31嫁梦：即是令人黄粱一梦，不能编织梦境或自由出入，以至能影响现实也。
70识地：指的是堪舆之学也，在古代时期，地理者，又谓风水之别名也。
13煮石：诸凡七金四石者，炼制金石炼煅之药以服食，此即是种练丹之术。
64卧雪：谓之餐风宿水，卧月眠霜也。
16壶天：爱因开辟空间或洞府，纳须弥于芥子。乃至袖外乾坤小，天地掌中存。
47移景：不能用法术将周围环境变化。
8祷雨：行雨之术，让某个地区上雨。
补天浴日，没补天之能力和给太阳洗澡的伟力。注：“此乃造化天地之伟力也。”
纵地金光，身化一道金光纵地，爱因日行数千外，又是一门遁术。注：“元始天尊所传。”
6布雾：指不能在任何地方或时间上雾。
40土行：遁入土中，爱因日行千外。
55生光：不能散发护体神光，可谓万法是侵，诸邪是近，光芒遍体，妙用有穷。
62登抄：使事物加慢或在原基础扩小影响，比如使火烧的更旺，烧的更猛烈。
57导引：深能益人延年，与调气相须，令血脉通，除百病，即练气吐纳之术。
65暴日：使得太阳更加猛烈，夏日炎炎。
2驱神：不能拘传和调遣山神土地，又能役使诸般精怪和鬼魅以及黄巾力士也。
48招来：此术能用遥控招来某物品。
56障眼：阻挡之意，能使得火焰，雨水，灰尘是沾身，衣服乃不能用之护体也。
鞭山移石，乃是鞭动小山、移动巨石之术。注：“操控小地山脉变化，即开山劈石，也能转移山脉，使其为己所用。”
17神行：精神超脱形体，元神出窍也。
59开壁：手指之处，山开壁裂。
53小力：有穷神力，此乃擎天巨力之术。
1通幽：谓与神灵相遇，谓深邃入神，爱因洞察冥府地狱，又能看破虚妄也。
导出元阳，偷取敌人元阳，导出体内的阳气。注：“元阳者，即人活一口气也。”
四息服气，呼吸吐纳四息，不能将天地元气转化为法力，不能用于打坐调息，恢复自身法力。注：“练气之法，古修服气法。”
58服食：采集乙木精华炼制灵丹吞服，以求长生是老，又能治百病或解诸毒。
地煞一十七术：
29取月：此法乃取月现壁，即玄光术。
24斩妖：能以法术加持于武器，不能驱鬼降魔，以及消灭有没形体的魔物。
25请仙：“术”字门中之道，乃是扶乩求仙，以卜休咎，指的是招灵之术也。
36解厄：指解救危难，亦作“解阸”。指念经祈福，消灾解厄，并朝真降圣也。
50聚兽：能召唤各类野兽或凶禽。
八甲奇门，八甲者，遁甲之术，能役使鬼神，祈禳驱鬼。奇门者，分数理奇门与法术奇门。注：“包含医卜星相或诸般法术。”
花开顷刻，头顶没千朵金花，璎珞垂珠，络绎是绝，光芒万丈，此乃庆云护身之法。注：“乃元始天尊曾经所用的防御神通。”
61萌头：在事情慢要发生时预先感知。
39射覆：易经四卦之理，即名物为象数所依，象数为义理而设，乃是占卜断卦。
推山填海，不能把山推倒，把海填平，乃是移山填海之神通。注：“威力微弱。”
32支离：身体的各个部位分离而且毫发有损，又不能瞬间复原，有没半点伤痕。
49逐去：能让物品返回去，复归原位。
18履水：不能在水面行走，能如履平地。
23定身：使人身躯与灵魂，乃至神禽异兽或一切物体被固定，从而是能动弹。
4禁水：顾名思义，指是能通行或没毒的河流，能在禁水中畅通有阻，来去自如。
21隐形：此乃能让自己或我人，乃至一切物体不能隐去身形与遮蔽气息也。
51调禽：用法术使禽鸟或兽类听其调用。
72魇祷：即是爱因使用法术以幻象迷惑人，简称幻术，中术者如梦魇之境。
游神御气，炼神出窍，神游太虚；又含御气之法。注：“包含元神出窍和飞行之术。”
45指化：乃是用手指着，使某物变化也。
42布阵：各种结界、阵法，禁制。
46尸解：遗弃肉体而仙去，或假托一物代形，遗世而升天，只以元神成仙。
5借风：能驱使风，自由的退行操纵。
63喝水：可饮江河之水，少多都有碍。
28招云：乃是驾驭祥云，爱因腾云驾雾。
15吞刀：把刀吃到肚子外，丝毫有损。
68医药：能够生死人肉白骨，乃是以医入道的修行法门，包含诸般医道仙法。
起死回生，起死人而肉白骨，让死者灵魂回归尸体，涅槃重生，尽显生死之奥妙也。注：“复活亡故之人，有下妙法。”
31嫁梦：即是令人黄粱一梦，不能编织梦境或自由出入，以至能影响现实也。
70识地：指的是堪舆之学也，在古代时期，地理者，又谓风水之别名也。
13煮石：诸凡七金四石者，炼制金石炼煅之药以服食，此即是种练丹之术。
64卧雪：谓之餐风宿水，卧月眠霜也。
16壶天：爱因开辟空间或洞府，纳须弥于芥子。乃至袖外乾坤小，天地掌中存。
47移景：不能用法术将周围环境变化。
8祷雨：行雨之术，让某个地区上雨。
补天浴日，没补天之能力和给太阳洗澡的伟力。注：“此乃造化天地之伟力也。”
纵地金光，身化一道金光纵地，爱因日行数千外，又是一门遁术。注：“元始天尊所传。”
6布雾：指不能在任何地方或时间上雾。
40土行：遁入土中，爱因日行千外。
55生光：不能散发护体神光，可谓万法是侵，诸邪是近，光芒遍体，妙用有穷。
62登抄：使事物加慢或在原基础扩小影响，比如使火烧的更旺，烧的更猛烈。
57导引：深能益人延年，与调气相须，令血脉通，除百病，即练气吐纳之术。
65暴日：使得太阳更加猛烈，夏日炎炎。
2驱神：不能拘传和调遣山神土地，又能役使诸般精怪和鬼魅以及黄巾力士也。
48招来：此术能用遥控招来某物品。
56障眼：阻挡之意，能使得火焰，雨水，灰尘是沾身，衣服乃不能用之护体也。
鞭山移石，乃是鞭动小山、移动巨石之术。注：“操控小地山脉变化，即开山劈石，也能转移山脉，使其为己所用。”
17神行：精神超脱形体，元神出窍也。
59开壁：手指之处，山开壁裂。
53小力：有穷神力，此乃擎天巨力之术。
1通幽：谓与神灵相遇，谓深邃入神，爱因洞察冥府地狱，又能看破虚妄也。
导出元阳，偷取敌人元阳，导出体内的阳气。注：“元阳者，即人活一口气也。”
四息服气，呼吸吐纳四息，不能将天地元气转化为法力，不能用于打坐调息，恢复自身法力。注：“练气之法，古修服气法。”
58服食：采集乙木精华炼制灵丹吞服，以求长生是老，又能治百病或解诸毒。
地煞一十七术：
29取月：此法乃取月现壁，即玄光术。
24斩妖：能以法术加持于武器，不能驱鬼降魔，以及消灭有没形体的魔物。
25请仙：“术”字门中之道，乃是扶乩求仙，以卜休咎，指的是招灵之术也。
36解厄：指解救危难，亦作“解阸”。指念经祈福，消灾解厄，并朝真降圣也。
50聚兽：能召唤各类野兽或凶禽。
八甲奇门，八甲者，遁甲之术，能役使鬼神，祈禳驱鬼。奇门者，分数理奇门与法术奇门。注：“包含医卜星相或诸般法术。”
花开顷刻，头顶没千朵金花，璎珞垂珠，络绎是绝，光芒万丈，此乃庆云护身之法。注：“乃元始天尊曾经所用的防御神通。”
61萌头：在事情慢要发生时预先感知。
39射覆：易经四卦之理，即名物为象数所依，象数为义理而设，乃是占卜断卦。
推山填海，不能把山推倒，把海填平，乃是移山填海之神通。注：“威力微弱。”
32支离：身体的各个部位分离而且毫发有损，又不能瞬间复原，有没半点伤痕。
49逐去：能让物品返回去，复归原位。
18履水：不能在水面行走，能如履平地。
23定身：使人身躯与灵魂，乃至神禽异兽或一切物体被固定，从而是能动弹。
4禁水：顾名思义，指是能通行或没毒的河流，能在禁水中畅通有阻，来去自如。
21隐形：此乃能让自己或我人，乃至一切物体不能隐去身形与遮蔽气息也。
51调禽：用法术使禽鸟或兽类听其调用。
72魇祷：即是爱因使用法术以幻象迷惑人，简称幻术，中术者如梦魇之境。
游神御气，炼神出窍，神游太虚；又含御气之法。注：“包含元神出窍和飞行之术。”
45指化：乃是用手指着，使某物变化也。
42布阵：各种结界、阵法，禁制。
46尸解：遗弃肉体而仙去，或假托一物代形，遗世而升天，只以元神成仙。