第460章 泽中见火（其之八）
更深处些果然就如赵洞火所说，是很亮堂的。
虽然看不出这地方哪里有光源，但是这洞廊里确实有如整个在外面一样明亮。
而且陈至注意到，走到这里后已经不见那种支设起来支撑廊洞的构筑物了。
陈至手中的火把已经显得多余，这支火把的光此时甚至延不到四周的土石壁上。陈至干脆运起炼技途控劲威能，配合手臂一抖，让这支火把上的火焰抖散成火星飞离火把，就这么熄掉了它。
和赵洞火一起的一名刀手这时提到：“前面的地道也是条条岔岔，分支不少。陈少侠既然已经走到这里，若是渴了饿了，只要在心中默念渴了或者饿了，说不定就会在前面哪个岔路转进去后看见一桌合心意的酒菜。”
赵洞火则帮他补充了起来：“到这里还是‘是非路’，再往深处走一炷香左右的路才是‘踟蹰海’。无论哪条岔路最后都是会到达‘踟蹰海’的地下部分的。
一个明显的分界就是有些东西即使你没在想着，它的幻觉也会出现，而且经常是你现在想不到，却总想看下去的。
而且当陈少侠看到那类的幻觉之后，也便明白什么是不知道何处有什么东西看着自己的感觉了。”
陈至走到这里的路上，仍有些东西是本来该看见，却没有看见的。
陈至选择直接问起这三个人，因为以赵洞火为首的这三个人看起来并没什么异常——或许除了因为长久没见太阳而显得不太健康以及有些憔悴以外。“我好像一路上还没见到据说被南宫世家杀死的那九十七名工匠和工头。”
“……他们确实都在这里。”赵洞火答道“只是……他们……哎……”
“其中有令赵师范难言之事？”陈至追问。
赵洞火一脸苦相，犹豫了一阵还是答了：“说实话，最初的两三天我们还能看见被堆积在‘是非路’里的尸体。但是‘是非路’的规模也在扩大——虽然不多，但是从挖通后确实一点点在扩大。
等到那些堆积的尸体开始找不到，我们五个人中有人就深入了‘踟蹰海’地下部分去找，那时候我们之中有人就看到他们成了鬼魂要向我们索命的幻觉，等到看到的人鼓起了勇气，这种幻觉却也再不出现了。”
“所以结论就是，你们也不知道那些尸体消失到哪里去了？”
两名刀手中的另一人代为回答了陈至的问题，他用的是一种十分无奈的语气：“自从我们回报尸体消失这件事和我们在‘是非路’的规模在扩大之后，也不知道是当主还是哪位师范或者世家长辈的主意，他们就不再派人来送饭了。
但是他们仍然会让伙房准备空的食盒，就送到‘是非路’最外面那段洞口而已。
虽然不知道是哪位的安排，但是这样好像就好跟百花谷其他人说给我们送着饭呢，应该还是会有人过问我们的安危吧。”
“原来如此。”陈至点点头，这名刀手的说法解释了为何他看到的“是非路”外面一段既干净又无味道，不像是平常有人照料困住之人生活所需的样子。
唯一发挥了作用的，恰恰是欧阳欧阳为了让陈至潜入进来的时候打倒的看守刀手。
这样看来即便“薛冶一脉”带来作为解决方案的“异宝”无法保证赵洞火等人的安危，起码有权下令禁止继续送饭的人和南宫乘风绝不会在意。
因为这件事如没得到百花谷南宫世家当主南宫乘风的首肯，也不会一直这样进行到现在。
一名刀手边叹口气边继续回答陈至之前对尸体去向的疑问：“至于尸体失踪这件事，也不容我们多想。
有些事情一旦去想，总就觉得一些本来不用去想的问题统统都成了问题，那滋味……受久了只怕我们三个也得和那俩不愿意来见陈少侠的哥们一样，成一副疑神疑鬼、活着和死了也没两样的样子。
不然如果我们非要去想那些尸体去哪了，再一想那些平时让我们果腹的酒、菜从何而来……这……这就没法活下去了。
哪怕从那之后只在心里默念素菜，到时候实际一桌素菜摆在面前你还是会想那些真就是素菜吗、如何才能分辨是不是呢？”
另一名刀手跟着叹道：“……浑噩是福。
世家要除掉那些工匠的时候，我们也不免帮忙让他们没法在这‘是非路’中逃下去，不光帮忙捉逃下去的人带出来给谷中其他刀手杀，我们甚至自己还处理了几个。
从那之后老天爷允许我们浑噩的活到现在，已经是待我们不薄了，我们哪还有什么过清醒日子的权利？”
赵洞火欲言又止，似乎不想其他两个人当着陈至说这个，但是又不能否掉这两人的话，可见他心里只怕和这两人都存同一个想法。
陈至相信这两名刀手说的事情，正是五人在困在“是非路”期间人人都已经经历过的过程。
这三个人纵然从这“是非路”救出去，之后只怕也再没法继续做刀手、做江湖人了。
不过这样一来，陈至反而会觉得反而有了一定要将这五人带出去的必要。
因为在这百花谷围绕着这“踟蹰海”地下部分接下来将要发生的事，都是江湖人的事，不光这五个人，好像廖恰秋这样的人最好也都躲得远远的才好。
但是比起这五个人，廖恰秋想要远离江湖只怕还更麻烦点。这五个人只要从此按照私逃例领了抚恤、除了册中名字、不做刀手即可，廖恰秋那边无论如何却要设法说服他和那游剑“灯庐”分离。
话说到这里，陈至已经明白不少这“秘境”外围的特殊幻象现象，他既已决定要设法带出赵洞火等人，就要更加清楚“踟蹰海”地下部分的幻觉给人的印象异同，好去通过比较设想其中可能的机理，来判断带出五人是否安全。
陈至于是又问道：“关于‘踟蹰海’另一部分的幻觉，是否真的那么让人流连忘返？”
赵洞火答得谨慎：“和地上像个大湖那部分完全不同，那个大湖部分的湖心岛我曾经也算登上去看过。
具体来说，那上面的幻觉更加摄人心魂，看似那种让人想强行分辨的假，又好像让人想知道更加详细情节的真相。
而地下部分，幻觉出现的时候人处身其中没有那种呼吸短促，心跳加快，虚汗连连的摄心夺魄感觉。但是这里的幻觉有时候离你的认知很远，却每样都像真相，你可以看、可以听、可以去触碰，甚至可以因此受伤，除了不敢死在幻觉里，我们几乎什么都尝试了。即便在幻觉中中毒、受伤，回到‘是非路’的部分就马上安然无恙。
地下部分的幻觉，更像是凭内容丰富而精彩让人不由自主想处身其中，哪怕感觉有什么怪东西一直躲在不知道哪里看着自己都想多待一会儿。”
一名刀手这时候笑着接了话，他笑得好像颇不好意思：“不瞒陈少侠，我们几人也都见识过地下部分的武功幻觉了，还学了几手让自己武功精进了些。
但我们都不是勤奋的人，很快对武功失去兴趣，幻觉的内容也就都不再是武功了。”
“踟蹰海”的幻觉总能投人所好，尤其是地下这部分的幻觉比地上更甚，陈至暗自记下这个初步结论。
那名刀手还拉开架势，耍了几掌。他先是弓步一开，左手平肩向左侧撤掌般一抖地出了一掌，随后右掌托底一击，马上右脚提步跨步向前，翻掌变成自下而上的肘击。
这一招三式的掌法虽然看起来名堂不大，但是劲力击出即收，始终未散出太远。
陈至心中一沉，他知道这套掌法，也听人讲解过这套掌法的特点：“……这是太华山三峰府的‘游有际掌’。”
当年他和秦隽、凌绝一起救了“小三口”赵烛影后，分别前赵烛影确实给三人演示过这路掌法的招式和特色，虽然因为教外不传的规矩未能提到口诀，介绍得也足够多了。
这名刀手闻言喜上眉梢，他道：“果然是吗？幻觉中教我这套掌法的那名道士跟我说过，我还不信。
陈少侠江湖经验丰富得多，不像我们除了谷中接单的任务由刀主们带着也接触不到什么江湖名家，你说是，那应该就是正经的。”
陈至问道：“他教了你两套掌法吗？除了这套，应该还有一套作为基底的……”
这话一出，这名刀手皱眉觉得奇怪了：“是吗？就只是这样一两招，开始我实在没法领会他指导时说的‘劲力要极其可控’，好在幻觉里这道士教人也认真。纵使如此，学成了三四招觉得用不上后，我也不肯再学了，实在很难掌握。”
那是因为教的方法有问题，陈至心道。
赵烛影曾经说过，想学“游有际掌”之前需要学一套“游有方掌”，那套掌法除了收回劲力的手法外几乎包括了“游有际掌”劲力控制激发范围以外的几乎所有技法。先学“游有方掌”掌握所有技法之后再去学“游有际掌”的招式套路，结合在一起再去慢慢练习收敛劲力激发范围的诀窍才是正经的学法。这也是为什么赵烛影敢在陈至、秦隽、凌绝三人面前介绍这套掌法招式的原因。
“游有际掌”的收敛劲力手法和自我的触感，那是必须循序渐进得来的。即便精湛炼觉者可以靠炼觉途威能集中精力运用来模拟同样效果，但始终是正经学成之后再用既省心又省力。即便赵烛影是名天生炼心者也可以在运使“游有际掌”时打出和天生炼技者类似的效果，炼技者若配合起来炼技一途威能控劲则只会更妙。
若按这名刀手所说这种教法，其实要一招招直接教招式，再针对每一招教不成体系的技法，能让人学会已经不容易，编排这种针对性的教法更得是“游有际掌”大行家中的大行家才行。
若让外人知道这名刀手通过这种方式学到了这几招“游有际掌”，只怕太华山三峰府将会持续性来人找他事。
当年“剑毒梅香”孟舞风在“摘星楼”私授杀手们“周天三火剑”的路数，虽然还不涉及诀窍，就已经让“三口道长”袁道人在江湖上撂下狠话说“摘星楼”用剑的杀手他会见一个杀一个。
赵洞火也干脆摆开架势，演练了套拳法，这套拳法看上去比刚才那一招三式的掌法还要平平无奇，但是陈至只觉得更加惊讶。
赵洞火道：“我则是学了这么一套拳法，大概学了八九招。幻觉里教我的那人没说这是什么拳法，我也觉得好像没什么名堂，但是说来也怪，越练这几路拳法越顺手，我还觉得对之前学的杂七杂八单刀刀法掌握也越来越好了。
陈少侠既然认出刚才那掌法是‘游有际掌’，能不能也帮我辨认一下……”
陈至没有直接回答，反而是问：“教你那人是不是脾气很豪爽，他是不是说自己姓花？”
赵洞火一喜，道：“是，正是！
看来少侠果然知道这套拳法是什么名堂了？”
“……我大概知道你在幻觉中见到的是什么人了，你不用多问他的身份，因为我跟他也有约定不向任何人透露他的身份、所在。
你只要知道这一套拳法是他花家家传武功‘明性锻骨法’的根基所在就好。
赵师范如果勤练这套武功，并把它和你的其他武艺结合起来，相信对于精进你的功体大有助益。
所以赵师范觉得越练越顺，实在是再正常不过的事。”
陈至当然不肯对赵洞火说这套拳法的所有来历。
如若不然，难道他要告诉赵洞火他在幻觉中接触到的人物便是“凶途岛”上最为惊世骇俗的人物——“凶皇”花在渊吗？