第297章 神话历史
有很长一段时间，莫成君其实也在纠结，关于这‘天庭’的种种，该如何传播出去？
准确的说，是该如何为‘天庭’包装，造势，披上各种神秘的外衣，进而扩大影响，建寺立庙，收集信仰？
他有想过，把《西游记》一书直接丢出去，可光是靠口口相传，那着实太慢，他等不及！
他还有想过以‘大唐’的名义宣传，官方代言，可又觉得那太过刻意，最主要的是掉逼格啊！
更在某一时刻，他突发奇想，一个疯狂的念头在心里滋生——把所有人都拉入梦境，在梦境中演绎神话传说，就好像是看5d电影一样。
只是，细细思考后，他发现这事儿还真不太容易。
一方面，凡人终究不是修士，魂魄脆弱如纸，《黄粱一梦》已然数次改移，神通之威但凡重了些许，就会有不可测的后果。
虽然，‘天庭接引令’可以守护魂魄，但他也做不到人手一个啊！
另一方面，终究是数十万的凡人，且还在不断增加中。
他法力足够，蟠桃园的承载力也够，但这种大范围，大规模的普及使用，和三五千人的入梦又不一样，那需要极其精细的操作。
哪怕他自认神魂之已经堪比阴神大修，但略略盘算，还是没敢冒险。
还是那句话，拿人命做实验，无论多么慎重都不为过。
最后，还是薛攀给他出了个主意——论起散播消息，讲话本故事，说些似是而非，仙妖之类的神话传说，就没比这‘说书人’更合适了。
莫成君刚开始还没怎么在意，可后来那‘疯狂的想法’无疾而终后，又细细一想，就觉得这方法极有可行性。
至于这事儿交给谁？
还有人比巴陵儿更合适的嘛！
而巴陵儿在了解了他的诉求后也不含湖，他先是从云间城，寻了好些个技艺非凡的说书人。
再在星河剑宗挂起了高额任务，就在外门执事和外门长老中挑挑拣拣选了一些人员。
是的，你没看错，不要外门学徒，更不要内门弟子，要得就是那些实力已入筑基，但没了进步空间，已经转为‘服务编制’的执事长老们。
类似于莫成君初入宗门时，接触过的外门李长老。
而巴陵儿看中的，就是他们丰富的人生阅历，和长期处理事务锻炼出来的交际能力。
等双方一接触，自然就是让这些说书人把‘毕生绝技’都传给了这群外门执事和长老们。
这算是‘前置技能’的学习了。
一群长老执事虽然年纪大了些，但筑基修士的记忆力和能力自然都不会差了，学这些凡人伎俩，也花不了他们多少时间精力。
当然，你要问他们心中有没有犯滴咕？
那是必然的！
可现如今的星河剑宗，谁还不知巴陵儿是为莫师办事，而莫师出手，那必然有大项目。
就这还不论，这任务奖励给的实在是太多。
这不，任务还没正式开始，一人一枚‘天庭接引令’就发下来。
要知道，这种可以随时‘上网’，不需要去擎苍峰秘境的‘天庭接引令’在星河剑宗那是妥妥的高端货。
不仅仅是实名认证，更需要莫大的功劳和贡献点，不说他们了，就是真传弟子，那都不敢说人手一个。
可现在，他们，居然一人发了一个！
这都不能用财大气粗来形容了，而是‘壕’无人性。
当然，莫成君之所以发给他们‘天庭接引令’，可不是任务奖励，而是要引他们入梦，在梦境里演绎神话传说。
文字和语言，终究是苍白的。
唯有亲眼所见，才能身临其境，震撼莫名！
至于这梦境的具体内容，莫成君也是花了大心思的。
他刚开始就只准备把《西游记》给放出去，前世看了那么多的电影动画，挑最震撼，印象最深刻的‘画面’，讲一讲神话传说，就好了。
可稍稍思索，又觉得这样太过单薄。
一个完整的，统御诸天万界的‘天庭’，合该是随意挑出一位仙神来，那都得有完整的跟脚，故事，特色和实力。
于是，他就以《西游记》为主，再结合《封神榜》《山海经》《淮南子》《搜神记》，乃至于现代的一些神话小说，开始为‘天庭’的那些着名人物安排传记片。
比如说最着名的那只猴子。
比如说取经四人组。
比如说听调不听宣的二郎神杨戬。
比如说天庭第一反骨崽，三坛海会大神哪吒。
比如说守南天门的四大天王，巨灵神，太白金星，九天荡魔祖师，雷部众神，火德星君，二十八星宿，九耀天官。
再比如说西天灵山，十殿阎罗，六道轮回，十八层地狱等等……
说是单纯的人物传记，但这工程量并不小。
这位神仙从哪里来的，有何跟脚，形象如何，实力咋样，过往经历等等，都得一一完善。
别觉得这就很简单，事实上，就算莫成君脑袋里有无数人的创作，他也得从乱七八糟的故事里捋出一条完整的故事线来。
而牵扯到的古今和历史，甚至让他不知不觉的把整个神话体系又给梳理了一遍。
从盘古开天，到女娲造人，从龙凤大劫，到巫妖争霸，再到封神演义……
渐渐地，他发现自己似乎做了一件很了不起的事儿——他居然‘创造’了一个新的世界，一条近乎完整的神话历史的背景。
这些，自然都是假的。
但天庭想要站得稳，经得起推敲，这些又都是必须要有的。
至于真假？
套用《大幻魔邪真法》的要义来说，假作真时真亦假，真作假时假亦真。
这真真假假，千百年后，谁又知道呢？
当然，这么多的内容自然不能一次性的都放出去。
不仅仅是这群外门执事长老接受不过来，更是因为得保持‘天庭’的神秘性。
至于最后的效果嘛？
‘电影’结束，看一群‘痴呆’了至少半个时辰的执事长老们就知道了，他们的世界观是受到了多么大的冲击。
至此，紧急培训出来的‘说书人’也都就位了。
他们跟着薛攀的商队开始在南瞻部洲游走，每到一座城池就会留下一人。
他们会流连在客栈酒馆，街头巷尾，摆一张书桌，一把折扇，配上一枚惊堂木，就能娓娓道来那天地间最神秘，最荡气回肠的仙神传说。
要说这凡人，吃饱喝足之后，最感兴趣的莫过于这仙人神话了。
往往只要开讲，都能聚集不知多少人围观，屏息凝视，竖耳静听，满目神往。
当然，你要问这些说书人会不会碰到泼皮无赖，恶意找事儿的？
那自然是有的，还不少！
因为，仙神之言会让凡人向往，更会让某些枭雄人物忌惮，会动摇他们的统治。
只是，这些出去的可都是剑修啊！
哪怕都只是筑基境，哪怕只是小小的展露手段，都是让人望尘莫及的存在。
换个角度，更是左证了他们所说的这些神话。
而在这群‘说书人’的不懈努力下，‘天庭’之名已经越传越广。
久而久之，自然有人跪拜，有人奉上香火，有人祈祷。
而祈祷，就会产生香火愿力！
是的，莫成君已经收到香火愿力了。
虽然不多，虽然零星，但这是从‘0’到‘1’的突破，也让他真正品尝了香火愿力的滋味。
这就像是你站在岸边看，和直接下水游泳的区别。
你看的再多，也不会游；但你只要敢下水，哪怕没人教，次数多了也就会了。
也就是这第一次‘拥有’吧，就让莫成君发现了之前一个观念的错误。
之前，莫成君一直以为但凡是天地灵机，都能承载信徒那驳杂的祈愿和‘精气神’，从而形成香火愿力。
可事实上，真正第一次‘拥有’后，莫成君就发现，其实大部分的天地灵机是无法形成香火愿力的。
而能承载凡人祈愿和‘精气神’的，应是一种近乎无色的天地灵机。
‘见天地’之力下的肉眼都几乎不可见，只是稍稍的感悟，他就发现，这种特殊灵机具有很多独特的性质。
比如说可以承载凡人的愿望，有种极为独特的回馈特性。
比如说极易融于‘精气神’，且有一股独特的粘性，以此可以驱动其他天地灵机运动。
这估摸着是神道术法不怎么在意具体属性的原因，地火风水皆可以驱动。
但这是驱动，和法力的同属性共振又差了些，所以，神道术法不拘于属性，但威力要弱上一些。
再比如，这类天地灵机似乎可以进行某种程度上的勾连和跨越，由此，香火愿力才能被远距离收集和驱使。
以此类推，延伸开来，人死为鬼，那能够承载人最后记忆和魂魄的，是否也是某种特殊种类的天地灵机？
而这特殊种类的天地灵机，是否才是鬼只能存在与阴土，甚至冥土活动的原因？
再有，假设天地灵机的种类取决于暗物质或暗能量的种类，那是否可以以此寻到某些认识暗物质和暗能量的方法？
瞅瞅，再瞅瞅，就上面这些，真就是取得了一点点收获后，就有了的领悟和决断。
直到此刻，莫成君的感触越发的深了，他知道，这一次‘亲身犯险’确实是有必要的。
否则，光是收集那些浅显的资料，十年八年都不一定有这等收获。
只是，他现在也面临了一个棘手的问题，‘天庭’的名声是出去了，也攒了不少信徒，甚至开始自发的建寺立庙，准备祭祀之事。
可这事儿吧，总得要有个人主持具体的事务才行，也就是通常说的‘庙祝’了。
庙祝，即寺庙内掌管香火之人，上可沟通鬼神，下可解人灾厄，有术法傍身，通鬼神之事。
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不客气的说，一座庙宇发展的好不好，能不能获得更多的香火愿力，除了鬼神自己时时关注外，就是这庙祝得得力。
而关于这些庙祝的选取，莫成君略有些纠结，原本他想从星河剑宗的弟子中选拔抽调的，就和说书人一般。
可在和巴陵儿商量时，却遭到了他的反对，而他给出的原因也是中肯。
这仙途和神道终究不是一个路数，星河剑宗的弟子，哪个不是受仙道教育数十上百年的，又怎么可能是可以轻易改换的。
虽然已莫成君在星河剑宗的地位，再以利益驱动，必然有人会动心，可这样的庙祝，真的是莫成君想要的嘛？
一番深思，莫成君也觉得巴陵儿说的有理，而他最终的决定，还是‘内部选拔’的好。
即，从现有的虔诚信徒中提拔一二。